的时候，真气
转的越发缓慢，甚至让卓知远有一
觉到这些真气化成了实质，就仿佛血
在
里动的受。真气循着经脉缓缓
动，卓知远觉到一自己的真气转的远比从前缓慢的觉，这觉似乎是从他吞噬掉溟山六鬼以及楼无痕的两个弟
的魂魄之后
现的，只是当时并不那么明显。这次经历过战场上的杀意诣天之后，卓知远却觉到这受越发的明显。似乎战场上那些军士们酒天的杀意和一往无前的血气，
化了他的这觉一般。参悟透了这本功法之后，卓知远便将小册
放回怀中，而后开始循着功法上的说明，开始运转自的真气。而卓知远显然是
过了一个很大的阶段，在修炼了如意炼宝诀之后，由于如意炼宝诀，的奇猛无匹，再加上他正好得到了那万年难遇的红果，这一内一外两因素，就使得卓知远的越过了许多修禅之人可能需要
费数十年乃至百余年才能达到的境地。至少，单凭的
横和内杂质的清除上，卓知远说是跟第五层识圆满乃至于刚刚
第六层意识的
手相比较，也是不遑多让。难
，这真元的凝练也并非跟修持完全相关，而是只跟内真气的蕴
量有关？只要真气达到一定的蕴量，就再也无法承受这个。容
的狭只能被迫的转化为真元？可是，即便是楼无痕和莫询，也绝对没有凝练
真元，最多也只是到了真气转化为真元的阶段，将真气压缩为真元，绝非一年半载可以达到的阶段，这需要极长时间的积累，在不断的真气补充之下，才能将真气最后彻底的凝练成更为纯净的真元。但是多数人由于真气只能随着修持的增长而增长，不可能像是卓知远这般，拥有古怪的真诀功法，而可以将芥
元力化为自修炼的
纯真气，所以绝大多数的修禅之人，只能等到第六层意识修炼到两劫之后才能一窥真元的面貌？在卓知远以往对于修禅的认知之中，真元的
现几乎都是在第六层意识的四劫之中逐渐产生的，天资卓越者，或许在
两劫之中便能达到真气到真元的转变，而天资稍差者，却要待到四劫完成才能凝练真元来。但是，卓知远此刻脑中的灵光闪现，却让他似乎明白了，为何自己能在真气远不如莫询和楼无痕的时候，就已经开始
真气转化为真元的境地，，妙
是无法区分她所获得的各功法哪些是跟清源山有关的，只是她大概的挑选了一下，觉得这门功法似乎比较适合卓知远的修持，便将这本功法
给了卓知远，却不想误打误撞，将一本跟清源山颇有渊源的驻剑之术给了卓知远。对此，卓知远
觉到极为的不解，为何自己的真气远不如莫询和楼无痕，却居然能产生即将凝练成真元的觉？凡人通过修炼来增加修持，与此同时，也在不断的改善着自己的
制，使得越来越悍，并且将内的杂质排，最终达到完全的纯净，那才是传说中的仙人的。据卓知远所知，莫询和楼无痕都是已经突破第五层
识和第六层意识之间屏障，勉第六层意识的手，至于他们有无度过第六层意识之中的四劫，卓知远不得而知。甚至于包括第八代弟之中的大师兄封少承，他还仅有第五层识圆满的境地。而即便如此，他们的真气似乎都要比卓知远略一些，即便是卓知远最近
收了许多大的芥元力，真气又有了一个突飞猛，可是在卓知远看来，他的真气
多只能跟封少承拼个平手，而绝对不可能达到楼无痕和莫询的程度。卓知远并非不知
这变化产生的原因，真气凝聚到一定的地步，当这个容几乎已经无法承受其中蕴的真气的总量的时候，那么真气就会产生如此的变化。就好似原本的气已经太过于
厚，就好似一
大缸，但是此刻这个大缸已经无法盛下更多的真气了，甚至连空隙都不存在了，那么里那满而则溢的真气就会被真诀行压缩。而这些妖人
，也不知在阵中留下多少他旧制州击、法宝，始教最初的那帮午也是如此。只是随省圳圳瑕千上万年的过去，这些功法和法宝大多数都难以抵御这阵法的侵蚀，在漫长的岁月中被侵蚀殆尽。和它们的主人一般，成为十万
渊之中的一缕芥元力。但是也依旧有一些功法和法宝留了下来，而这本驻剑之术的功法，就是留下的之一。元力的重要因素。
朦朦胜胧之间，卓知远似乎抓住了一些什么，脑中由于这
儿思路。开始逐渐的展开。这究竟是怎么一回事呢？
可是今日，他定下心神开始修炼这自己从未接
过的驭剑之术的时候，却彻彻底底的掌握了自己真气带来的变化。可是，如果说卓知远此刻的真气蕴
量已经能和第六层意识两劫的手相媲
，这似乎又是绝对不可能的。若是能压缩到极致，便会使得原本如同气
一般的真气成为缓缓淌宛若血一般的真元，而真气到真元的转化，许多修禅之人可能终此一生都无法会得到。可是卓知远现在分明才只有第四层
识的修持，甚至于还不到识圆满的境地。在此之前，卓知远并没有太多的时间去修炼，即便修炼。他也只是在试图增
自己如意炼宝诀，的度而已。不过似乎真气还没能浑厚到那地步，并不能支撑他开启“涌泉第四诀”是以也一直未集一个更的层次，对于真气产生的变化也是并没有太多的悟。这使得他的
之中能够容纳更多的真气，但是却也绝不足够使得这些真气达到能够凝练成真元的地步。